... Израильская демократия или "еврейский взгляд на мир" Опции

[Iteky]

http://www.balandin.net/Gunin/GulagPalestiny15.htm

Субъект Израильского права - как правило еврей. Поскольку государство было создано "для евреев" ("Еврейское Государство"), закон обращается только к евреям, что отражено как в структуре, так и в самой природе израильской законодательной и исполнительной власти, судебной системы, и т.д. Основные законы государства Израиль исключают неевреев в качестве субъектов израильского права.

Поэтому любой Израильский закон - дискриминационный. Прямо или потенциально.

B Израиле существует политика "охоты на не евреев". Подобно антиеврейской политике нацистского режима, когда гитлеровцы искали "скрытых евреев" в Германии и в оккупированных ею странах, и допрашивали (пытали) "подозреваемых", а потом отправляли их в лагеря смерти, политика сионистского режима в Израиле - это выявление, поимка, допрос и лишение прав (превращение в узников Сиона) "скрытых не евреев". В интервью Канадской Иммиграции (13 сентября 1995) руководитель Центра Действия Религий Израиля (IRAC) подтвердил это. Такие организации как "Yad La Banim" могут быть смело названы израильской расовой жандармерией.

Израильское Иммиграционное Право предоставляет еврею исключительную привилегию быть гражданином Израиля, и лишает любого индивидуума без еврейских корней права на иммиграцию в Израиль. Если кто-то - уже в Израиле, но его "еврейская кровь" под вопросом, он будет лишен израильского гражданства, и выслан. Правда, депортация уже несколько лет не практикуется, и лишенные гражданства превращаются в настоящих "узников Сиона", в безвременных рабов. Если еврей разводится со своей женой-нееврейской, ее лишают израильского гражданства - и депортируют (и наоборот; как мы указали выше, депортация редко приводится в исполнение, что еще хуже). Ситуация людей, лишенных израильского гражданства (и - вместе с ним - паспорта, прав, возможности покинуть Израиль, защиты закона, и т.д.) и при этом силой удерживаемых в стране: настоящий кошмар.

Когда мы говорим "не еврей", этот "не еврей" иногда оказывается евреем. Раввинаты, раввинатские суды по израильским законам наделены правом "проверять" еврейство любого жителя "еврейского государства"; иными словами, подозревать любого человека на территории "еврейской страны" в том, что он не чистокровный еврей или не еврей вовсе. Раввинатская комиссия или суд вынесут официальное постановление: что, скажем, Абрам Абрамович Зельцер, у которого в десяти поколениях одни абрамы и зельцеры (и эпштейны, кронштейны и штейны), - НЕ ЕВРЕЙ. Это постановление может быть вынесено на основании доноса, письма, документа, и т.д. Тот, кто не знаком с израильской действительностью, сделает неправильный вывод о том, что А. А. Зельцеру глубоко наплевать на постановление раввинатского суда, коль скоро господин Зельцер не ходит в синагогу и не соблюдает иудейских традиций. Не советуем спешить с выводами. Постановление раввинатской комиссии тут же направляется иммиграционным властям, в так называемое Министерство Абсорбции (слово-то какое!), и - параллельно - в Министерство Внутренних Дел (в Израиле иммиграционные функции распределены между этим двумя печально известными ведомствами), что неизбежно инициирует процедуру лишения гражданства и депортации из Израиля. Однако, процедура депортации в последние годы как правило не приводится в действие. Вместо этого после лишения гражданства человек до конца своих дней становится узником Израиля, не имея документов для выезда из страны, лишившись всех прав и льгот, защиты закона и государства. А если бедный Зельцер вдруг помрет? Тогда его телу откажут в праве быть похороненным, как отказали в этом праве русскоязычным подросткам, погибшим от рук террористов в тель-авивском кафе.

Поскольку Израиль не имеет Конституции, конституционные права не защищают не-евреев.

Закон о Погребении (захоронении) запретил хоронить не-евреев на каком-либо израильском кладбище. На основании этого закона израильские власти не позволили русскоязычным иммигрантам хоронить своих детей, убитых в результате террористического акта в Тель-Авиве.

Сионистское Семейное Право сделало гражданские браки в Израиле незаконными. Исключительная монополия на регистрацию браков дана еврейским религиозным властям. Фактически это ставит смешанные браки вне закона. Дети от таких браков рассматриваются как "мамзерим" (ублюдки), и лишены права вступать в брак. Они также не могут выполнять правительственную работу, покупать / продавать землю, быть избранными, и т.д.

Израильское Жилищное Законодательство и различные правила и статьи вокруг него предоставляют так называемым "жилищным комитетам" (ЖЕКам) исключительное право выселять, штрафовать, наказывать или судить любого владельца или съемщика квартиры, чья религия, кровь, или поведение не "соответствуют" еврейским консервативным правилам, традициям или обычаям. Каждое жилое здание имеет "ЖЕК", или "совет", который обладает неограниченными полномочиями: вторгнуться в любую квартиру в любое время суток, провести обыск, опросить любое лицо, находящееся на его территории; и все это - без специального на то решения исполнительной власти. Члены комитета могут проверить любую семью на предмет "не кошерной" вещи, пищи или поведения. Например, если обнаружат рождественскую елку, вас могут выселить из квартиры: потому что это - "нарушение, оскорбляющее чувства верующих" и направлено "против еврейской религии".

... Антихристианские законы разработаны в Израиле с целью преследовать христиан, поскольку "евреев преследовала христианская инквизиция" (о том, как неоднократно в истории евреи убивали христиан десятками тысяч - в дни "Кровавого Бассейна Мамиллы" (резня евреями христиан во время иранского нашествия), в дни сионистских зверств, ознаменованных резней христиан, устроенной "основателями еврейского государства", и т.д. - как-то не принято говорить).

[Iteky]

.. Фундаментальное понятие в правовой демократии, -

"... Гражданство, - это не привилегия и не награда , это гарантированное и защищенное Законом Государства право."

...Есть три различия между Израилем и европейскими странами, и они определяют лишание израильтянина гражданства в незаконный акт.

В первую очередь, израильский закон допускает как создание правового статуса как не имеющих гражданства, в то время как европейский закон допускает аннулирование гражданства только тех граждан , кто имеет двойное гражданство.

Гражданство, - это не только политическое право; это - также естественное право человека, и отмена его превращает людей в политических беженцев. Имeнно по этому основанию, американский Верховный Суд постановил, что аннулирование гражданства - наносит больший ущерб, чем даже смертная казнь.

Во-вторых, аннулирование гражDанства должно быть выполнено на основе принципа права, что все граждане равны пред Законом. Государство, в котором вызывает сомнение такое равенство, является не правовым и демократическим .


Урок, который большинство европейских стран извлекло, и который должен рассмотреть и принять Израиль, это то, что аннулирование гражданства, - опасный и незаконный инструмент, который используется Госудaрством в этнических чистках и преследования инакомыслящих граждан по религиозным и политическим основаниям.

В-третьих, аннулирование гражданства страны допустимо только как очень тяжелое уголовное наказание и не как административная защита общественного интереса или дaже в целях безопасности. Это может использоваться только для самых серьезных преступлений, когда обвинения доказаны через гарантированную законом процедуру уголовного судопроизводства и только с осуждающим вердиктом суда.


Аннулирование гражданства, не чего иного как аннулирования жизни в политической структуре, может быть оправдано только в политических терминах взамен политического преступления против общей политической жизни всех граждан государства.

Вопросы гражданства и аннулирования должны быть под веским контролем правовых служб государства на общественной арене и с общественными интересами, в строгих рамках Закона. Это проблемы, слишком важные, что бы они оставались в руках чиновников самого высоkого ранга и секретных служб.